Los Simbolos de la Vida

by Tonya Wilson, http://neovox.cortland.edu

Posted in on Friday, Dec 3

Los Símbolos de la Vida en un Sitio de Muerte en
"En el Cementerio de un Lugar Castellano"

Muchos autores exploran la vida y la muerte en sus libros, novelas y poemas por razón de que cada uno afecta a todo ser humano. Aunque la muerte es eminente para todos, la manera en que cada persona piensa sobre la muerte difiere de persona a persona. En su poema, "En el Cementerio de un Lugar Castellano", Miguel de Unamuno muestra a sus lectores que hay vida a pesar de la muerte en el cementerio. Unamuno es un autor que no hace caso de "the usual boundaries between life and art" reclama Allen Lacy (81: 440). En este poema, los sujetos no se limitan por la muerte, pero llevan las características de los vivos.

Normalmente en el cementerio, no hay señal de vida. Antes bien, Unamuno usa imágenes y personificación para demostrar la vida entre los habitantes, los sucesos y los elementos de naturaleza dentro del cementerio. Primero, vemos la vida entre los habitantes como los muertos que pasan dentro del cementerio. Próximo, escribe sobre actividades dentro del cementerio que indica la vida como plantación y cosecha. Por fin, leemos de imágenes del sol naciente que señala un día nuevo, no el fin de la vida. Amancio Abril escribe que a Unamuno le fascina la muerte (393). Sin embargo, Marias expone que Unamuno quiere mostrar a los hombres un "desire never to die completely" (81: 440). Este teme es evidente, como vemos señales de la vida dentro del cementerio.

Aunque no hay gente viva en el cementerio, los muertos llevan las características de los vivos. El autor escribe que los muertos están juntos dentro del cementerio y sus tumbas, creando tapias que los impiden de salir. Sin embargo, en estrofa cuatro, verso cinco del poema, los muertos que pasan dentro del cementerio "buscan el amparo del hostigo del cierzo" (Unamuno 90). Se sienten los efectos del tiempo frío y pueden andar para aliviarse de la severidad del viento. Existe otro ejemplo de la personificación de los muertos en estrofa dos, verso uno del poema. Aquí, encontramos los huesos de los muertos, hacen falta el agua. El autor los describe: "se sienten en sus huesos el reclamo del riego de la vida" (Unamuno 90). En este pasaje, los muertos hacen ruido alto para atraer la atención de la lluvia del cielo. Saben que el agua trae alivio a sus huesos secos. Los personajes en el poema son seres pensativos y decisivos. Los dos son cualidades de la gente viva. Por último, el autor hace referencia a un sueño y una cruz que guarda el sueño. En este caso, los muertos son los soñadores dentro de sus tumbas. Unamuno da a sus personajes la capacidad sentir, hablar y caminar dentro del cementerio. La evidencia en este poema está de acuerdo con Marias cuando dice que Unamuno no quiere que sus personajes se mueran completamente (81:440).

Por definición, la muerte señala el fin de la vida. Los dos no pueden existir al mismo tiempo. Aunque la gente del cementerio está muerta, vemos de en alguna manera, está viva. Unamuno demuestra a sus lectores que es posible crear a los personajes que son los dos: vivos y muertos. Hay más evidencia en este poema que hay vida dentro del cementerio. Las actividades dentro del cementerio normalmente están apagadas, pero en este poema, las actividades sugieren la vida.

Un cementerio, típicamente, es muy oscuro. No hay ni luz ni movimiento dentro. Tampoco, hay señales de crecimiento y felicidad sino desolación y tristeza. Pero, en este poema, Unamuno describe escenas donde hay muchas señales de vida. En estrofa dos, los muertos se huyen del tiempo riguroso, mientras "las ovejas al pasar trashumantes en rebaño" (Unamuno 90). El movimiento de las ovejas no parece ser rápido y apremiante como los muertos, sino refrescante y vigorizante como un paseo en el día nuevo. Luego, en estrofa seis, versos seis, siete y ocho, el autor escoge palabras como "sembrar, el grano y barbecho" (Unamuno 91) que pinta una idea en la mente del lector de una cosecha. Todas esas palabras son actividades que representan el crecimiento y demuestran vida dentro de este cementerio.

Finalmente, hay otro ejemplo de actividades de vida dentro del cementerio. En estrofa tres, versos cuatro y cinco, Unamuno vuelve a visitar la idea de una cosecha, pero en esta incidencia, hay una alondra que canta "el canto de la cosecha" (Unamuno 90). Otra vez, el autor recoge una alondra que es un pájaro normalmente asociado con felicidad. También, es normal oír una alondra canta por la mañana. La mañana significa vida. En todos casos, Unamuno manifestó que la vida existe en las actividades dentro del cementerio.

Puesto que muchas obras de Unamuno se centran en el tema de la muerte, en este poema Unamuno inteligentemente crea personajes y circunstancias que demuestran los dos: la vida y la muerte. Mario Valdés anota en su libro que según Unamuno, existir es "to fight against death" (8). Consiguientemente, vemos que Unamuno ha creado personajes y escenas en este poema que no representan la muerte completamente, pero son señales de vida. Aunque el poema enfoca en la muerte y tiene lugar en un sitio de muerte, hay elementos de naturaleza que están vivos en el cementerio.

Hay dos elementos de naturaleza en este poema que demuestran vida dentro del cementerio. Primero, Unamuno usa el sol para demostrar la vida y la muerte a la vez. En estrofa tres, versos dos y tres, Unamuno escribe, "te ciñe el mar dorado de las espigas que a la brisa ondean" (91). Aquí, las espigas del sol crean las olas como el viento. Esta es una indicación del amanecer, de la mañana y del nacimiento de la vida. Además, el mar dorado es una indicación del anochecer. Es un color del mar cuando se pone el sol y es simbólico del fin del día y el fin de la vida. Entonces, en estrofa cuatro, verso uno, Unamuno crea la imagen de la lluvia cuando escribe, "Cuando baja en la lluvia el cielo al campo" (90). En este verso, la lluvia es como un puente entre el cielo y el campo. Este puente es necesario para la lluvia llegar a los huesos secos de la muerte en el campo. Por último, la lluvia es símbolo de la vida.

Muchas obras de Unamuno exploran el tema de la muerte en varias maneras. Este tema es interesante a la gente porque es una experiencia que conocerá algún día. En "En el Cementerio de un Lugar Castellano", Unamuno demuestra a sus lectores la muerte en una manera en que la muerte no es completa. Él usa sus personajes, los sucesos y los elementos de la naturaleza para señalar que hay vida dentro del cementerio y que, en un lugar de muerte, podemos encontrar vida. Los muertos, siquiera muertos físicamente dentro de sus tumbas, se personificaron como seres humanos que viven dentro del cementerio. En este poema, se mudan y se sienten. No aceptan que la muerte es el fin de su existencia. Luego, Unamuno usa imágenes a crear escenas donde el sol, la lluvia y los animales en el cementerio dan vida. En este cementerio, la vida no está apagada completamente porque todos elementos combaten la muerte. Unamuno quiere que sus lectores se imaginen en un lugar de inmortalidad donde la muerte puede vivir. Por imágenes y personificación, crea tal sitio en este poema.

Obras Citadas
De Unamuno, Miguel. "En el Cementerio de un Lugar Castellano." Antología Poética Moderna

por las españoles e hispano-americanos de los siglos XIX y XX. Ed. Augustín Del Saz.

Barcelona: Editorial Barna, S.A., fecha desconocida. 90-91. Imprimido.

Lacy, Allen. " Contemporary Authors: New Revision Series. Vol. 81. Detroit: Gale Group, 1999.

Imprimido.

Marias, Julian. Contemporary Authors: New Revision Series. Vol. 81. Detroit: Gale Group, 1999.

Imprimido.

Perna, Michael L. Dictionary of Literary Biography. Vol. 108. Detroit: Gale Group, 1991.

Imprimido.

Sabugo Abril, A. "The Innermost Philosophy of the Poetry of Unamuno." Cuadernos

Hispanoamericanos no. 440-41 (Feb-Mar 1987): 295-312. Imprimido.

Valdés, Mario J. Death in the Literature of Unamuno. Urbana: University of Illinois Press, 1966.

Imprimido.

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